论语

此前尚未好好读一遍《论语》,于是找来傅佩荣的讲座听一听，记录一下自己喜欢的部分。前几篇已经听过便不再记录。

君子不器

用人可器之，但人不是训练有素的狗，作为人还是需要拥有一些文化艺术上的修养，不仅仅是为了生存有一些技能，可以养活自己。

子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
君子耻其言而过其行

言行关系是非常重要的，倒不是不可以立下远大理想，只是需要好好研究言行关系。如何说话实在是非常重要的事情。

道不同，不相为谋
子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
君子和而不同，周而不比，泰而不骄

少去辩论对错，天下这么大，各走各的路就是了，少和人抬杠。人生是有不同的阶段的，可能不同的阶段想法不一样。

行有不得，反求诸己

不必批判别人，批判了别人也未必能改，不如专心修养自身的德行。

墨子说，天下学说莫归于杨朱、墨翟。

孟曰:杨朱利己,是无君也;墨子兼爱,是无父也；无君无父，是禽兽也。

爱是有差的，同时的爱很多人是没错的，但是平等的爱很多人是不可能的。不仅父母，交朋友其实也如此。当然，这不是说要党同伐异，搞小团体利益。所谓’君子周而不比，小人比而不周’

子路曰：‘南山有竹，不輮自直，斩而用之，达于犀革。何学之为？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？’子路拜曰：‘敬受命。’”

子路其实很帅气潇洒啊，自比南山之竹，不揉自直，真的洒脱自信啊。

言寡尤，行寡悔

每一天都不能够重来。

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何为也？”子曰：“绘事后素。”子夏曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可以言《诗》矣。”

重要的不是礼，而是真诚的心、真诚的情感，重要的不是绮丽的妆容，而是真实的美。

子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
喜怒哀乐之未发，发而皆中节

情绪不要太极端，过犹不及，情深不寿。

其犹正墙面而立也与

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

儒家反对为艺术而艺术，艺术确实有独立的部分，但所谓尽美矣，未尽善也，艺术还是需要以人为本。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

吾未见好德如好色者也

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

仁对于每个人都不一样

正其义不谋其利，明其道不计其功

有时候做事不要太计较结果

子曰：“以约失之者，鲜矣！”